【2022湖南師大附中高三二模作文題】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
材料一：現(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦說：“奧林匹克不是一場競賽，而是一種源于內(nèi)心的交流與融合?！?/p>
材料二：北京2022年冬奧會(huì)的獎(jiǎng)牌命名為“同心”。五環(huán)同心，同心歸圓，表達(dá)了“天地合?人心同”的中華文化內(nèi)涵，也象征著奧林匹克精神將世界人民聚集在一起，一起向未來。
材料三：2022年北京冬季奧運(yùn)會(huì)的吉祥物冰墩墩，將熊貓形象與冰晶外殼結(jié)合，體現(xiàn)了冬季冰雪運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代科技特點(diǎn)，表達(dá)出人與自然和諧共生的理念。冰墩墩甫一亮相，就贏得了人們的喜愛，常常一墩難求。
上述材料，引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想？請寫一篇文章，表達(dá)你的看法和觀點(diǎn)。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
作文角度：交流融合，和諧共生，和合文化，同心
同無妨異，異不害同，五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平?！T友蘭各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。——費(fèi)孝通志合者，不以山海為遠(yuǎn)；道乖者，不以咫尺為近?！〞x）葛洪 大殿的角石，并不高于那*低的基石。 ——紀(jì)伯倫 海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。——管子和羹之美，在于合異，上下之益，在能相濟(jì)。——《三國志》
多樣
文明交流互鑒不應(yīng)該以獨(dú)尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。 孟子說：“夫物之不齊，物之情也?！保ㄊ挛锴Р钊f別，這是客觀情形，自然規(guī)律。） 世界上不存在十全十美的文明，也不存在一無是處的文明，文明沒有高低、優(yōu)劣之分。 如果居高臨下對待一種文明，不僅不能參透這種文明的奧妙，而且會(huì)與之格格不入。 文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力。海納百川，有容乃大。人類創(chuàng)造的各種文明都是勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。 對待不同文明，我們需要比天空更寬闊的胸懷。文明如水，潤物無聲。 企圖建立單一文明的一統(tǒng)天下，只是一種不切實(shí)際的幻想。
我們要將“一帶一路”建成文明之路?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。 亞洲各國人民要從悠久的歷史文明中汲取養(yǎng)分，凝聚對亞洲價(jià)值的集體認(rèn)同，拓展人文交流合作，夯實(shí)睦鄰友好的社會(huì)民意基礎(chǔ)，把“和”、“合”的傳統(tǒng)理念付諸彼此相處之道，把修睦合作的薪火世代傳承下去。
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（孔子說：“君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對具體問題的看法上卻不必茍同于對方。小人習(xí)慣于在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度?！保?/span> 我們要倡導(dǎo)交流互鑒，注重汲取不同國家、不同民族創(chuàng)造的**文明成果，取長補(bǔ)短，兼收并蓄，共同繪就人類文明美好畫卷。
進(jìn)行文明相互學(xué)習(xí)借鑒，要堅(jiān)持從本國本民族實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持取長補(bǔ)短、擇善而從，講求兼收并蓄，但兼收并蓄不是囫圇吞棗、莫衷一是，而是要去粗取精、去偽存真。 獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！抖Y記》
（來自湘語文，部分為原創(chuàng)，轉(zhuǎn)載請保留）
“和羹之美，在于合異?！比祟愇拿鞫鄻有允鞘澜绲幕咎卣鳎彩侨祟愡M(jìn)步的源泉。世界上有200多個(gè)國家和地區(qū)、2500多個(gè)民族、多種宗教。不同歷史和國情，不同民族和習(xí)俗，孕育了不同文明，使世界更加豐富多彩。——《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體——在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講》（2017年1月18日）【原典】夫和羹之美，在于合異，上下之益，在能相濟(jì)。佳肴美饌，在于能夠調(diào)和各種不同的味道；良好的上下級關(guān)系，在于能夠彼此相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。 “志合者，不以山海為遠(yuǎn)。”中國和澳大利亞雖然遠(yuǎn)隔重洋，但歷史和現(xiàn)實(shí)的紐帶將我們緊緊連在一起?！诎拇罄麃喢襟w發(fā)表署名文章《開創(chuàng)中澳關(guān)系更加精彩新篇章》（2014年11月14日）【原典】志合者，不以山海為遠(yuǎn)；道乖者，不以咫尺為近。——（晉）葛洪《抱樸子·博喻》【解讀】志同道合的人，即使隔山隔水也不覺得遙遠(yuǎn)；志趣相悖的人，即使近在眼前也不覺得親近。面對外在距離和內(nèi)在差異，習(xí)近平用這句古語傳遞對道路的自信，對發(fā)展的自信，對合作的自信。 人類文明沒有高低優(yōu)劣之分，因?yàn)槠降冉涣鞫兊秘S富多彩，正所謂“五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平”。 ——習(xí)近平在中阿合作論壇第六屆部長級會(huì)議開幕式上的講話（2014年6月5日）【原典】三校有不同之歷史，各異之學(xué)風(fēng)，八年之久，合作無間，同無妨異，異不害同，五色交輝，相得益彰，八音合奏，終和且平…… ——當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭先生撰寫的《國立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑文》【解讀】多種顏色交相輝映，在互相映襯下更加彰顯；各種聲音一起合奏，在彼此交響中達(dá)到平衡與和諧。
和合文化
指漢族和合文化，是由中國人民大學(xué)教授張立文提出的名詞?！昂汀笔侵袊軐W(xué)中一個(gè)很重要的概念，用現(xiàn)在的話就是“和諧”的意思?！昂汀北旧硪呀?jīng)包含了“合”的意思，就是由相和的事物融合而產(chǎn)生新事物。張教授要突出這一點(diǎn)，就在“和”后面加了“合”。他整理國故，在中國傳統(tǒng)文化中將這一精神加以闡發(fā)，而其弟子跟起，成一時(shí)風(fēng)氣，而有和合之學(xué)焉。其和合學(xué)，是對中國哲學(xué)尤其是儒家“和”精神的總結(jié)。
儒家的孔子以和作為人文精神的核心?！墩撜Z·學(xué)而》說：“禮之用，和為貴?！笨鬃拥乃枷胝J(rèn)為，治國處事、禮儀制度，以和為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。在處理人與人之間的關(guān)系時(shí)，孔子強(qiáng)調(diào)：“君子和而不同，小人同而不和?！奔瘸姓J(rèn)差異，又和合不同的事物，通過互濟(jì)互補(bǔ)，達(dá)到統(tǒng)一、和諧。道家的老子提出“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”的思想，認(rèn)為道蘊(yùn)涵著陰陽兩個(gè)相反方面，萬物都包含著陰陽，陰陽二氣互相交沖、互相激蕩、互相交和、相互作用而構(gòu)成和。墨子認(rèn)為和合是處理人與社會(huì)關(guān)系的根本原理，指出天下不安定的原因在于父子兄弟結(jié)怨仇，而有離散之心，所以“離散不能相和合”。對內(nèi)有利于推動(dòng)社會(huì)的長治久安和國家的安定團(tuán)結(jié)。對外有利于推動(dòng)世界和平與發(fā)展的兩大潮流，提供反對霸權(quán)主義的價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)。和諧
對立事物之間在一定的條件下、具體、動(dòng)態(tài)、相對、辯證的統(tǒng)一，它是不同事物之間相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補(bǔ)、共同發(fā)展的關(guān)系。這是辯證唯物主義和諧觀的基本觀點(diǎn)。和諧社會(huì)是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)，是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)目標(biāo)。民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國基本方略得到切實(shí)落實(shí)，公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；全社會(huì)互幫互助、誠實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處；充滿活力就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；安定有序就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)；人與自然和諧相處就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。
“天”代表“道”、“真理”、“法則”，“天人合一”就是與先天本性相合，回歸大道，歸根復(fù)命。*早孔子已有提出，董仲舒引申為天人感應(yīng)之說，程朱理學(xué)引申為天理之說。宇宙自然是大天地，人則是一個(gè)小天地。人和自然在本質(zhì)上是相通的，故一切人事均應(yīng)順乎自然規(guī)律，達(dá)到人與自然和諧。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?/section>在道家來看，天是自然，人是自然的一部分。由于人制定了各種典章制度、道德規(guī)范，使人喪失了原來的自然本性，變得與自然不協(xié)調(diào)。人類修行的目的，便是“絕圣棄智”，打碎這些加于人身的藩籬，將人性解放出來，重新復(fù)歸于自然，達(dá)到一種“萬物與我為一”的精神境界。在儒家來看，天是道德觀念和原則的本原，人心中天賦地具有道德原則，這種天人合一乃是一種自然的合一。但由于人類后天受到各種名利、欲望的蒙蔽，不能發(fā)現(xiàn)自己心中的道德原則。人類修行的目的，便是去除外界欲望的蒙蔽，達(dá)到一種自覺地履行道德原則的境界。
求同存異，是人與人之間、國與國之間，以及不同文化之間互相溝通、互相諒解、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、贏得和平的一種行之有效的思維方式。中國文化，也因此而具有較大程度有寬容性和兼容性。例如，在中國的許多寺廟內(nèi)，可以看到儒、釋、道三家共居一室而相安無事的局面。這種情況，在任何一個(gè)宗教文化的國度里，都是難以想象的事。又如，中國政府所倡導(dǎo)和堅(jiān)持的和平共處五項(xiàng)原則（1953年，周總理提出），已經(jīng)得到了許多國家的共識，并為不同的社會(huì)制度、不同的意識形態(tài)的國家之間，在改善關(guān)系、加強(qiáng)合作、維護(hù)世界和平方面做出了積極的貢獻(xiàn)。
為促進(jìn)亞洲及世界各國文明開展平等對話、交流互鑒、相互啟迪提供了一個(gè)新的平臺。
當(dāng)前，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化深入發(fā)展，人類社會(huì)充滿希望。同時(shí)，國際形勢的不穩(wěn)定性不確定性更加突出，人類面臨的全球性挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻，需要世界各國齊心協(xié)力、共同應(yīng)對。
亞洲人民期待一個(gè)和平安寧的亞洲。
亞洲人民期待一個(gè)共同繁榮的亞洲。
亞洲人民期待一個(gè)開放融通的亞洲。
四點(diǎn)主張：
**，堅(jiān)持相互尊重、平等相待。
**，堅(jiān)持美人之美、美美與共。
第三，堅(jiān)持開放包容、互學(xué)互鑒。
第四，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展。
在數(shù)千年發(fā)展歷程中，亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文明成果。《詩經(jīng)》、《論語》、《塔木德》、《一千零一夜》、《梨俱吠陀》、《源氏物語》等名篇經(jīng)典，楔形文字、地圖、玻璃、阿拉伯?dāng)?shù)字、造紙術(shù)、印刷術(shù)等發(fā)明創(chuàng)造，長城、麥加大清真寺、泰姬陵、吳哥窟等恢宏建筑……都是人類文明的寶貴財(cái)富。
亞洲文明對話大會(huì)主題音樂短片《聲聲慢?致文明》
（來自湘語文，部分為原創(chuàng)，轉(zhuǎn)載請保留）
春節(jié)是萬家團(tuán)圓的時(shí)刻，處處體現(xiàn)出“和”文化的美妙。北京冬奧會(huì)是全球盛會(huì)，處處彰顯著“更團(tuán)結(jié)”的力量。國際社會(huì)向中國人民送上新春祝福，也期待分享中國“雙喜臨門”的喜慶和歡樂，從團(tuán)圓、團(tuán)結(jié)中獲取開創(chuàng)美好未來的信心和力量。 當(dāng)春節(jié)與冬奧會(huì)相遇，世界更加感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力?！斑@個(gè)時(shí)間段位于中國傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)期間，豐盛的中國傳統(tǒng)美食和豐富多彩的民俗文化傳統(tǒng)將為參與者提供十分特別的難忘體驗(yàn)。”在2015年1月6日向國際奧委會(huì)提交的《申辦報(bào)告》中，北京冬奧申委著重突出冬奧與春節(jié)的融合。如今，愿景正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。在既古老又現(xiàn)代的北京，融合春節(jié)、民俗、冬奧元素的城市景觀隨處可見。在以四合院理念設(shè)計(jì)建設(shè)的冬奧村內(nèi)，餃子等春節(jié)美食和裝有福字、春聯(lián)、燈籠的“春節(jié)禮包”，讓運(yùn)動(dòng)員們感受到“過大年”的樂趣。 當(dāng)春節(jié)與冬奧會(huì)相遇，世界將更加感受到文明交流互鑒的魅力。“和”文化蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀，與“團(tuán)結(jié)友愛、公平競爭、相互理解”的奧林匹克精神高度契合，都代表著人類追求和平、發(fā)展、合作、共贏的共同愿景?！昂汀蔽幕c奧林匹克精神相匯相融，更加彰顯彌足珍貴的時(shí)代價(jià)值。 正如現(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦所說：“奧林匹克不是一場競賽，而是一種源于內(nèi)心的文化交流與融合?！北本┒瑠W會(huì)不僅是一場精彩、非凡、**的體育盛會(huì)，也將成為促進(jìn)中華文明同世界各國文明交流互鑒的盛會(huì)。北京冬奧會(huì)獎(jiǎng)牌“同心”的形象來源于中國古代同心圓玉璧，共設(shè)五環(huán)，寓意五環(huán)同心，同心歸圓，表達(dá)了“天地合·人心同”的中華文化內(nèi)涵，也象征著奧林匹克精神將世界人民聚集在一起，共享冬奧榮光。北京冬殘奧會(huì)吉祥物“雪容融”以燈籠為設(shè)計(jì)原型，代表著收獲、喜慶、溫暖和光明，容融表達(dá)了世界文明交流互鑒、和諧發(fā)展的理念。別具匠心的設(shè)計(jì)，讓古老東方文明與奧林匹克精神交相輝映。 奧林匹克精神的核心是通過體育將全人類團(tuán)結(jié)在友誼與和平之中?！秺W林匹克憲章》中寫道：奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨是讓體育為人類發(fā)展服務(wù)，從而打造一個(gè)更美好、更和平、尊重人類尊嚴(yán)的世界。在新冠肺炎疫情肆虐、全球性挑戰(zhàn)增多的當(dāng)下，舉辦一屆“更團(tuán)結(jié)”的冬奧會(huì)比以往任何時(shí)候都更具世界意義。北京冬奧會(huì)“一起向未來”的主題口號，反映了全世界人民的共同心聲，展現(xiàn)出中國以北京冬奧會(huì)為契機(jī)，攜手各國抗擊疫情、共建疫后美好世界的真誠意愿。 虎象征的力量、勇敢、無畏，正是人類應(yīng)對當(dāng)前挑戰(zhàn)必需的品質(zhì)。從中國“和”文化與奧林匹克精神中獲得啟迪，人類定能續(xù)寫增進(jìn)團(tuán)結(jié)友誼的新篇章，凝聚戰(zhàn)勝全球挑戰(zhàn)的磅礴力量，擁抱人類命運(yùn)共同體的光明未來。 經(jīng)春入夏，中國主場外交好戲連臺、精彩紛呈。繼**屆“一帶一路”國際合作高峰論壇、2019年中國北京世界園藝博覽會(huì)之后，亞洲文明對話大會(huì)又將隆重開幕。圍繞“亞洲文明交流互鑒與命運(yùn)共同體”的主題，亞洲47個(gè)國家以及域外其他國家的政府官員和代表共計(jì)2000余人齊聚北京，共襄文明盛舉，推動(dòng)亞洲和世界各國文明交流互鑒、共同進(jìn)步。 縱覽歷史長河，一部人類發(fā)展史，就是一部多元文明共生并進(jìn)的歷史。作為世界文明的重要發(fā)祥地，亞洲的黃河和長江流域、印度河和恒河流域、幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域以及東南亞等地區(qū)孕育了眾多古老文明，彼此交相輝映、相得益彰，為人類發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。習(xí)近平主席提出召開亞洲文明對話大會(huì)的重大倡議，對開創(chuàng)亞洲美好未來具有深遠(yuǎn)意義，體現(xiàn)了破解當(dāng)今世界治理、信任、和平、發(fā)展“四大赤字”的深邃思考，也將為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供強(qiáng)有力的精神支撐。 這是一場回應(yīng)“時(shí)代之問”的思想盛宴。身處百年未有之大變局，各國人民的命運(yùn)從未像今天這樣緊密相連；與此同時(shí)，全球性挑戰(zhàn)層出不窮，文明沖突論、文明優(yōu)越論等錯(cuò)誤論調(diào)不時(shí)沉渣泛起。不同文明之間，是沖突還是對話、對抗還是合作，已經(jīng)成為關(guān)乎人類前途命運(yùn)的重大課題。本次大會(huì)旨在傳承弘揚(yáng)亞洲和世界各國璀璨輝煌的文明成果，搭建文明互學(xué)互鑒、共同發(fā)展的平臺，可謂恰逢其時(shí)、意義深遠(yuǎn)。“和羹之美，在于合異?！敝挥袕牟煌拿髦袑で笾腔?、汲取營養(yǎng)，我們才能攜手解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)，推動(dòng)人類社會(huì)不斷進(jìn)步。 這是一幅展現(xiàn)“美美與共”的瑰麗畫卷?！皩Υ煌拿?，我們需要比天空更寬闊的胸懷。”本次大會(huì)立足亞洲，又向世界敞開懷抱，是激發(fā)文化共鳴、維護(hù)文明多樣的文明盛會(huì)。大會(huì)相關(guān)活動(dòng)達(dá)110多項(xiàng)，在亞洲文化嘉年華上感受多元之美，在文明巡游和美食節(jié)中品味交融之道，這場中外文明大交流、多元文化大匯聚、多國民眾大聯(lián)歡的文明盛會(huì)，必將在人類文明交流史上寫下濃墨重彩的一筆。 “大道之行也，天下為公?！闭匍_亞洲文明對話大會(huì)，體現(xiàn)著中國促進(jìn)亞洲文明發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也展現(xiàn)了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的博大胸懷?！白屛拿鹘涣骰ヨb成為增進(jìn)各國人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶”，正是秉持這樣的理念，中國致力于將“一帶一路”建成文明之路，為不同文明互學(xué)互鑒架設(shè)橋梁；以舉辦世園會(huì)為契機(jī)，推動(dòng)全球生態(tài)文明建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)；與各國開展教育、科學(xué)、文化、體育、旅游等多領(lǐng)域人文合作……中國智慧，中國行動(dòng)，為世界的繁榮穩(wěn)定提供了有力支撐，讓人類命運(yùn)共同體理念更加深入人心。 “五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平?！眮喼尬拿鲗υ挻髸?huì)的標(biāo)志上，六瓣互動(dòng)的花瓣?duì)顖D形，象征亞洲文明的絢麗多彩，也寓意不同文明的交流對話。秉持相互尊重、開放包容的精神，不斷推動(dòng)文明交流互鑒，亞洲文明之花必將絢麗綻放，人類文明的光芒必將熠熠生輝。 原標(biāo)題：架設(shè)不同文明互學(xué)互鑒的橋梁——聚焦互聯(lián)互通共建一帶一路⑤ 世界文明的魅力在于多姿多彩，人類進(jìn)步的真義在于互學(xué)互鑒 “我們要積極架設(shè)不同文明互學(xué)互鑒的橋梁”“形成多元互動(dòng)的人文交流格局”“匯聚各方智慧和力量”……在**屆“一帶一路”國際合作高峰論壇上，習(xí)近平主席把握人類文明發(fā)展進(jìn)步的歷史規(guī)律，揭示文明交流互鑒在互聯(lián)互通中的重要意義，鄭重宣示了深入開展各領(lǐng)域人文合作、加強(qiáng)相互往來、密切群體交流的“中國倡議”，提出了中國在加強(qiáng)人文交流方面將實(shí)施的一系列舉措。深刻的洞察、務(wù)實(shí)的倡議、積極的行動(dòng)，彰顯了中華民族深厚的天下情懷，展現(xiàn)了大黨大國寬廣的世界視野，引發(fā)國際社會(huì)共鳴。 歷史是*好的老師。透過歷史的望遠(yuǎn)鏡，才能更好地看清過去、把握當(dāng)下、面向未來。翻開歷史卷軸，從2000多年前張騫出使西域完成“鑿空之旅”，到600多年前鄭和下西洋開辟海上通道，古絲綢之路不僅見證了“使者相望于道，商旅不絕于途”“舶交海中，不知其數(shù)”的輝煌傳奇，更記錄了東西方文明相遇相知、互學(xué)互鑒的動(dòng)人篇章。千百年來，沿線國家在互通有無中實(shí)現(xiàn)發(fā)展繁榮，在取長補(bǔ)短中綻放燦爛文明。陜西歷史博物館藏有一座“三彩駱駝載樂俑”，以駝代步的舞樂者身著漢族衣冠，使用西域傳入的樂器，正在表演胡漢文化融合后的新舞樂。這一文物珍品，不僅讓人見識了唐三彩的瑰麗，更生動(dòng)地印證著一個(gè)道理：世界文明的魅力在于多姿多彩，人類進(jìn)步的真義在于互學(xué)互鑒。 “‘一帶一路’建設(shè)要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，推動(dòng)各國相互理解、相互尊重、相互信任?！闭潜羞@樣的理念，近6年來，從設(shè)立“一帶一路”專項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金，到成立“一帶一路”新聞合作聯(lián)盟；從舉辦各類音樂節(jié)、電影節(jié)、圖書展，到互派文化交流團(tuán)、開展聯(lián)合考古、深化旅游合作，共建“一帶一路”推動(dòng)沿線國家在人文領(lǐng)域開展廣泛合作，促進(jìn)政黨、青年、社會(huì)組織、智庫、婦女、地方交流等協(xié)同并進(jìn)，初步形成了和而不同、多元一體的發(fā)展態(tài)勢。也正因此，塞爾維亞貝爾格萊德平等世界論壇主席日瓦丁·約萬諾維奇不無感慨地評價(jià)道，“一帶一路”不僅是帶動(dòng)沿線各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速公路，更是促進(jìn)沿線各國人文交流的康莊大道。 交往多了，感情深了，心與心才能貼得更近。不同文化、文明間的交流對話、互學(xué)互鑒，不僅有助于加深彼此的了解，消除誤解和隔閡，更能拉近不同國家的人民“心的距離”，增進(jìn)互信互諒，凝聚發(fā)展共識。中國書法家的現(xiàn)場交流，激發(fā)荷蘭海牙民眾的參與熱情，讓當(dāng)?shù)芈糜尉志珠L感嘆“‘一帶一路’讓我們彼此更加親近”；中國的“文物醫(yī)生”長年在柬埔寨保護(hù)和修復(fù)吳哥古跡，讓游客感念“他們對世界文化遺產(chǎn)作出了貢獻(xiàn)”；不斷興起的“漢語熱”，讓更多人以語言為橋，了解一個(gè)“全面、真實(shí)、立體的中國”……民心相通是*基礎(chǔ)、*堅(jiān)實(shí)、*持久的互聯(lián)互通。不斷擴(kuò)大的人文交流，不斷深化的交往合作，既讓“一帶一路”倡議越來越深入人心，也將為“一帶一路”建設(shè)提供持久的精神動(dòng)力。 志合者，不以山海為遠(yuǎn)。文明交流互鑒，伴隨推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)走深走實(shí)、行穩(wěn)致遠(yuǎn)、高質(zhì)量發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。搭建更多合作平臺，開辟更多合作渠道，積極架設(shè)不同文明互學(xué)互鑒的橋梁，讓和而不同、美美與共的精神傳承千年而不息，讓開放包容、合作共贏的信念綿延萬里而不絕，“一帶一路”必將成為一條文明之路，我們也將在人類文明史上寫下新的篇章。
交流融合的精彩標(biāo)題（相關(guān)主題：兼容并包、共存發(fā)展、求同存異、文化互補(bǔ)、一帶一路）
《架設(shè)不同文明互學(xué)互鑒的橋梁》《人類文明不只一個(gè)色調(diào)、一個(gè)模式》《文明對話，一場美的發(fā)現(xiàn)之旅》根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體自選。物各有性，水*淡，鹽得味。水加水還是水，鹽加鹽還是鹽。酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈。物如此，事猶是，人亦然。要了解各種文明的真諦，必須秉持平等、謙虛的態(tài)度。一切生命有機(jī)體都需要新陳代謝，否則生命就會(huì)停止。文明也是一樣，如果長期自我封閉，必將走向衰落。 文化交流在國際交往中具有不可替代的作用，讀了以上材料，你有何感想？請就此寫一篇文章，在下一屆亞洲文明大會(huì)上代表我國青年發(fā)言。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
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